Theology

Albrecht Ritschl: Vorlesung ''Theologische Ethik'' by Rolf Schaefer (Editor)

By Rolf Schaefer (Editor)

This primary released version of his lectures on ethics displays the theology of Albrecht Ritschl (1822-1889) at a time whilst he complicated to turn into the main major Protestant theologian in Germany together with his significant paintings "Rechtfertigung und Vers?¶hnung" (Justification and Reconciliation) (1870 - 74). It demonstrates the impulses emanating from Ritschl's paintings which motivated and proceed to persuade systematic theology, church heritage and the twentieth century ecumenical move.

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7,28 das] korr. ] über der Zeile 4 aber der] folgt <äußere oder vielmehr innere> 5 verschiedene] folgt 13 2. ] über der Zeile 15 der Dogmen] korr. ] nachträglich hinzugefügt 24 wenn] folgt 24 sogenannte] am Rand 11 Rothe, Theologische Ethik 1,38–43 13 Rothe, Theologische Ethik 2. Auflage 1,61–68 5 10 15 20 25 § 3 Aufgabe (Schluß) 9 § 3. S c h l u ß . 5 10 15 20 25 Ein Haupthinderniß des Verständnisses bilden die termini technici. Wenn man für gewöhnlich theologia dogmatica und moralis einander entgegensetzt, also coordinirt, so ergiebt die nähere Betrachtung die logische Unvollziehbarkeit dieses so bezeichneten Gegensatzes.

Das Diktat vom WS 1867/68 veranschaulicht, wie Ritschl mit den Stichwortlisten umgegangen ist, auf die sich seine Erweiterungen in der spätesten Schicht seines Manuskriptes beschränkten. III. Exzerpte auf eingelegten Blättern 1. Die auf einem Doppelquartblatt festgehaltenen Notizen zu „Gaß, Die Lehre vom Gewissen“ vermischen eine Reihe daraus entnommener Stichworte mit eigenen Reflexionen. Auf die Zuordnung der Exzerpte Ritschls zu seiner Quelle wird hier verzichtet, weil die dafür erforderliche Darstellung der komplexen Gedankengänge zu weitläufig wäre.

Demgemäß hat diese halb theologische halb philosophische Moral nur [4] eine propädeutische Stellung zur eigentlichen Theologie, enthält eine Menge Fragen zum Naturrecht, und ist nichts weniger als eine solche Gestalt der Ethik, welche dem Zusammenhang der loci theologici Concurrenz macht. Wesentlich denselben Standpunkt und dieselben Themata bietet die zweite Schrift dar: Ethicae doctrinae elementa, 1550. (Commentare zu dieser Schrift von Victorin Strigel und Christoph Pezel). Also gab es eine halb philosophische, halb theologische Ethik, aber nicht neben einer Dogmatik Melanchthons, sondern neben einem lockeren Gesammtsystem der Religionslehre.

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